四川气候适宜，植被茂密，物产丰富，人杰地灵，自古就有“天府之国”的美誉，具备盆景发展的条件。四川盆景是以所在地域命名的盆景艺术流派，它源于五代，具有悠久的历史。
四川盆景大致分川西与川东两种艺术风格，分别以成都、重庆为中心，其中以成都为代表的树桩盆景最能体现四川盆景的特点。成都树桩盆景讲究写意，清雅秀丽，以丰富多彩的植物材料取胜，艺术风格独特，被园林界公认为我国盆景八大流派之一———川派盆景，享誉海内外。
悠久的历史与优越的自然条件促进了盆景艺术的不断发展，而璀璨的巴蜀文化和当地特有的丰富的自然资料孕育出了今天的独具特色的川派盆景艺术。
巴蜀风土积淀着深厚的艺术文脉。
“巴山蜀水，水旱从人”，早在汉代，成都就已经是西南文化中心和经济重地。从陈子昂“前无古人，后无来者”之感叹，薛涛“望江流，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古”之绝对，三苏两代之豪情，到现代诗人郭沫若、巴金等对蜀地风光的咏叹，蜀地人杰的灵气可见一斑。
早唐四杰、李白、杜甫、王维、贾岛、李商隐等曾在蜀地长期定居，创作出许多脍炙人口的作品，这些作品一方面是从巴蜀风物中吸取的精华，另一方面，又融入了作者个人的艺术大成，从而为发展中的巴蜀文化不断注入新鲜血液，形成丰富多彩的艺术形式。
《大圣慈画记》曾记载成都地区当年画家聚集的盛事，称“举天下之唐画者，莫如成都之多”。从生于斯长于斯的画家黄筌父子、石恪到旅居蜀地的吴道子、李思训、左全以及近代大师张大千、徐悲鸿等代艺术名家不仅不断推动着巴蜀文化艺术的发展，也深刻影响着盆景艺术的风格取向。
如果说稳重和大气是川派盆景取自诗人画家的风范，那么飘逸和多变则是来源于宗教艺术所赋予的灵感。宗教思想作为历史文化的一个重要组成部分，在川派盆景的发展中起到了相当关键的作用。道教作为我国的本土宗教，于南北朝起得到了空前的发展，尤其是在西南地区，更是与从天竺传入的佛教共同形成了“秀山林立，频见庙寺”的格局。宗教的繁荣在某种程度上决定了艺术创作的思想内涵，川派盆景更多的吸取本土宗教的思想，体现飘逸质朴的道家风范。
