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盆景知识 | 对盆景艺术与民族精神的认识

时间 : 04-06 投稿人 : 海桦 点击 :

讲到盆景艺术,有一个如何造型的问题,常常引起很多争议,今撰文与君共研。盆景造型虽然千姿百态,最终会凝结为一种特定的艺术语言,称为流派或地方特色,这种特色越鲜明,其表现能力越强。了解了这种特点,便于掌握盆景造型的规律,明确艺术方向。以表现艺术为例,有京剧,豫剧,越剧,昆剧,沪剧,锡剧等等。各种戏剧各有特色,才能构成多元化的戏曲文化。盆景艺术虽然也有岭南派,闽越派,四川派,苏州派,杨州派,上海派,南通派等等流派,但总体上仍不够丰富。有人把所述盆景归结为南北两派,南派以岭南派为代表,北派以苏州派为代表。南派的代表人物是素仁和孔泰初,北派的代表人物是周瘦鵑与朱子安。从盆景大家庭的概念,有人把日本盆景称为东派,因为日本盆栽从中国传入,应视为中国盆景的一个分支。谈到盆景不得不提到日本,因为盆景艺术在日本得到了更好的发展,就象乒乓球是英国人的发明,而现在中国才是乒乓球的王国。这种现象说明了乒乓球和盆景可以成为全人类共同的文化,与地方戏剧不同,它们具有世界性。

盆景知识 | 对盆景艺术与民族精神的认识

中日两国的盆景艺术从唐代开始各自发展,从特点上看日本盆栽在科技方面超过中国,而中国盆景则在艺术及理论方面超过日本。两种民族文化各自形成流派,而两种流派又代表了两种不同的民族精神。日本大和民族崇尚武士精神,主要表现为武士道精神,拼命精神,好勇斗狠,不惜以生命为代价,具体表现为失败时剖腹自杀,神风敢死队的自杀式攻击,历史上的倭寇,(倭寇是民间武装,不是军队,相当于土匪,强盗,人数一般不超百人,凭着拼命精神在中国危害达百年之久。)这就是武士精神的产物。这种武士精神在日本产生了独有的“相扑”运动,相扑运动员的体态臃肿肥胖,在世人看来是一种病态,是丑的表现,而在日本人看来,应该就是一种“美”。武士精神在反映在日本盆栽方面,就出现了喜好粗壮的特点,在盆栽造型上就形成了富士山形状的几何形造型。这种造型沉稳有力,显示出日本武士的精神,因此,几何形造型成为日本盆栽造型的主流。

大和民族崇尚武士精神,与之相反,中华民族崇尚文人精神,中国是一个热爱和平的国家,因为中国古代文明的源头是农耕文明和礼乐文明,从周礼到诸子百家,崇尚诗书礼乐,孕育出一种纯粹的民族精神,就是“文人精神”,文人精神的核心是礼,智,勇三个方面的结合。知书达理,智勇双全是中国文人的必要条件。在古代文人不是弱不禁风的书生,而是能文能武的全才,例如诸子百家中的墨子,管子和孙子,虽然孔子以教育著名,亦能教骑马和射箭,孔子的父亲叔梁纥也是一个勇士,小说“三国演义”是一部军事战争史,却主要讲述了诸葛亮和司马懿两个文人的斗争故事。文天祥也是一名文人,他在抗击元军的过程中屡战屡败,在皇帝已死,南宋政权已经灭亡的情况下,坚守自己的信仰,放弃高官厚禄,决不投降,从容就义。充份体现了中华民族的伟大精神。这种文人精神在唐宋时代转化为一种艺术形式,就是石栽盆景,石栽盆景是中华民族文人精神的艺术化体现。比如,悬崖上的青松,对于中华民族有特殊的象征意义。凌霜傲雪,坚毅顽强,临危不惧,贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈,这种民族精神,在艺术上,也只有石栽盆景能够体现出来。为什么石栽盆景只能产生于唐宋二代?因为这种文人精神在唐宋二代达到了顶峰。历史在接下来的元明清三代中,有二代是外族统治,民族精神自然会稀释。

日本的武士精神产生了相扑,中国的文人精神则产生了太极,这两种运动员相比大不相同,练太极拳的人体格匀称,身手敏捷。中日之间民族精神的比较,孰优孰劣非常明显。在盆景造型方面,受文人精神的影响,中国盆景多自然造型。南派的造型技法主要是“截干蓄枝”,也就是修剪为主的造型技法。通过修剪掉不需要的枝干,培养出符合要求的枝干,达到造型的目的。北派的造型很有意思,苏州派的经典造型是“六台三托一顶”,具体做法是,主干弯曲成s形,左右方向各盘扎3个云片,后方亦盘扎3个云片,顶部留一个云片,共十个云片,称为十全十美。这种模式化的造型与文人精神相距甚远。在清代较为流行,也称为规则式盆景,有趣的是,虽然“六台三托一顶”是苏州派盆景的典型形式,但苏州的盆景艺术家如,周瘦鵑,朱子安都没有按照这种传统模式来继承,而是另创了一种自由式造型技法成为苏派盆景的主流,南北两派最终殊途同归,一起回到自然造型的共同点,这就是文人精神在意识上的认同,也就是中日两个民族精神在艺术上的不同风格。

当今社会已进入互联网时代,信息速,距离縮,模仿易,创新难,合则双赢,斗则两败,互相合作,互相利用比互相抵制,互相拆台要高明,闭关锁国的时代已经一去不复返了。文人精神与武士精神面临同样的适应时代的问题,谁适应的好,谁就发展的快。武士精神在本质上是存在问题的,所以它逐渐转化为一种匠人精神,这种匠人精神最早是对手艺的精益求精,不遗余力。后来发展到对所有产品的精益求精,这种匠人精神是值得我们学习的。

日本盆栽继几何造型之后又出现了一种文人木造型。这种形式非常接近中国岭南派代表人物素仁的风格,是在素仁的自然形的基础上进行了更为细致入微的加工,而形成的一种新的流派。这种流派以中国的文人精神为基础,加入了日本的匠人精神,使盆景艺术焕然一新。探究“文人木”这种形式,本质上来自中国的文人画和绘画理论。文人画是中国画的一种,也称为写意画,他与西方绘画完全不同,西画讲究写实,是对人或自然物的真实模仿,西画创作必须要有模特儿或对景写生,其本质偏重科学性。文人画创作主要靠想象力,以及知识的积累,强调外师造化,中得心源。文人画的审美标准是气韵生动。苏东坡有名言“看画论形似,见与儿童临”意思是看一幅画好与差,如果是看像不像,那么你的见识就和儿童差不多了。所以中国画的本质更偏重艺术性。日本画是东西方绘画的结合体,也是东西方绘画艺术的一面镜子,当日本画中中国元素多时,艺术性就高,当日本画中西方元素多时,艺术性就低。看中日两国的水墨画相比较,中国水墨画的艺术性就明显高于日本的水墨画。其中的道理很简单,中国画有一个非常重要的艺术元素,叫骨法用笔,用笔法产生的效果是最具有艺术性的。而这一点是很多人都不知道的。骨法用笔这个方法应用在盆景造型上,也是具有特效的。好的盆景一定有一个好的骨架,塑造好树的骨架,一切问题迎刃而解。文人木造型就是解决了骨架的问题。这个骨架包括根,干,枝三个部分,具体细节放在专门的文章里介绍。

今后,中国的文人精神会随着互联网越传越广,因为这种文人精神没有任何问题,它不需要转化,而需要强化,因为我们丢掉的太多了,“倒洗澡水的时候把孩子也倒掉了。”文人精神具有真善美的本质,虽然是中国的特产,但它具有世界性,而石栽盆景作为文人精神的艺术表象,一定会在不远的将来在世界各地大放光彩。

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