扬派盆景是中国树桩盆景“五大流派”之一，她历史悠久，特征最鲜明，相比川派、苏派、岭南派和海派，其古老的剪扎技艺也是保存最为完整的。2008年6月，扬派盆景技艺入选了国家级非物质文化遗产名录，这是扬派盆景技艺传承与发展的里程碑，是具有划时代意义的。
2008年12月，江苏省文化厅公布了该项目的省级传承人名单，两位现代水旱盆景制作的代表性人物入选，名单一出，争议四起。与其他项目传承人人选争议不同的是，此争议并不是因传承人不分轩轾而产生的，其争议的最终焦点却落在了项目本身——扬派盆景技艺上。
什么是扬派盆景？她的核心技艺是什么？现代水旱盆景是否属于扬派盆景范畴？当选的传承人是否拥有扬派盆景技艺？这些问题才是争议的焦点。争议的出现对于项目本身来说是一件有益的事情，它有利于我们更加深入地了解该项目，从而达到更好地保护遗产的最终目的。
作为民众的文化自觉行为，作为非物质文化遗产保护的志愿参与者，本人秉持着对文化遗产的敬仰之情，查阅了该项目申报书的有关内容，并结合自己的理论研究心得撰写此文，浅述一下本人对扬派盆景技艺这一国家级非物质文化遗产项目的观点与看法，仅供文化部门的领导、非物质文化遗产保护的专家们及盆景业内外人士参考指正，也希望“砖”出而“玉”现，引起人们对扬派盆景技艺的更多关注。
